信息經文
1:9神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。
1:10弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。
【信息前禱告】
親愛的天父上帝，感謝你賞賜給我們美好的早晨，使我們得以在這安舒的環境中敬拜你，聆聽你的話語。求主耶穌基督的靈在我們中間工作，照明我們心中的眼睛，使我們領受屬天的智慧和悟性，以致於我們能藉著講台的信息，聽見主的聲音，求主預備我們的心，領受你的建造工作。如此禱告，事奉靠主耶穌基督的聖名祈求，阿們。
【信息前言】
今天的信息分為兩個部分，第一個部分我要總結第九節「神是信實的」的信息，並且要請弟兄姊妹為自己的信心有根有基禱告。第二的部分，我們要思想蒙召的團契的第二個特性。
【信息內容】
神是信實的
哥林多前書一章九節的信息，一章九節的經文是這樣說的：「神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子，我們的主耶穌基督一同分」。「神是信實的」，這句話是整卷哥林多前書信息的重要句子，這句話指出了哥林多教會的指望，不在他們自己身上，乃在於上帝恩惠的工作。相似的信息同樣可以在羅馬書三章3-4節看到，經文說：「難道他們的不信就廢掉神的信嗎？斷乎不能！不如說，神是真實的，人都是虛謊的。」。這段經文述說了人的光景，經文說人都是「虛謊的」。原文的意思更清楚，指出人都是「說謊者」，沒有誠信，完全不可靠。但是，人對上帝的不信，甚至是以虛謊的態度信靠上帝能夠損害上帝的工作嗎？
剛剛我們所讀的經文清楚的宣告：「斷乎不能」，人的不信，是絕對不可能廢掉神的信。人不信，上帝仍是真實可信靠的。然而，這句話的意思不只是表達神的可信賴，更是表達，人不信上帝的行動，是不可能損害上帝宣告必須要成就的工作的。所以，儘管人悖逆上帝不信祂的話語，上帝的話語仍然安定在天，堅立在地上。聖靈藉著保羅向哥林多教會宣講了這一篇長篇的教牧信息，當然是要求這間教會的弟兄姊妹悔改，但是，這篇信息的一開始也宣告了，哥林多教會的盼望不在於他們願意真實的悔改，而在於神信實的工作必要成就在他們中間。
神是信實的－事奉的根基
神的信實，對我們當中作做牧養工作的弟兄姊妹來說，太重要了，這是事奉神的根基。在牧養陪伴弟兄姊妹的過程中，可能經常伴隨著很深的無力感，不論你怎麼用神的話教導，聽不進去的仍然聽不進去，各樣的軟弱的仍然持續停留在原來的光景裡面，沒有什麼顯著的改變。那麼我們所付出的代價，我們在神、在人面前的事奉到底有什麼意義！弟兄姊妹們、同工們，聖經告訴我們，你事奉的意義在於「神是信實的」，聖經要我們為了「神的信實」而事奉，不是為了看見「生命的改變」而事奉。對神信實的信有多深，決定了你事奉的路能走多遠。而我們的盲點，是看不見我們的不信很深。我們以軟弱跟信不足來遮掩自己的不信。
在哥林多前書十五章裡面，保羅提到了在他們當中有人對上帝的信實根本是不信的，因為他們不信到一種程度竟然傳講沒有復活的事情他們中間有人並不信上帝藉著耶穌基督的復活彰顯了榮耀福音的工作。在這群稱為基督門徒的哥林多教會的信徒中間，卻有人不相信神使耶穌基督復活的工作，有這麼不合理的事情嗎？弟兄姊妹們，當我們看到哥林多教會竟然有人否認神使基督耶穌復活的工作時，你是否會覺得他們怎麼這麼荒謬？連這個都不信，你還說信耶穌！但是，你信嗎？如果我們想想自己的信仰生活，或許就會有不一樣的想法。在我們中間有多少人你在你生命的困境中，按著神在聖經中的教導面對生命的困境呢？或者雖然你沒有困境，但是從你的生活中，眾人都可以見證你是因信神的兒子而活呢？我在週三查經禱告會當中，傳講以弗所書第二章2節：「今世的風俗」時，我提出了一個很尖銳、很真實問題，就是你是如何看待你的財務！你的理財觀念是從世界來的，還是從天上來的！你的每一餐是從天上的父神那裡領受的，還是從銀行的帳戶那裡領受的。主耶穌所教導的禱告是這樣說的：「我們日用的飲食，今日賜給我們」。然而，這真的是我們信仰生活的實際嗎？試想，如果我們在困境中，面對聖經信靠神的要求，置之不理，或者我們的財務觀念其實是活出對上帝的不信，那麼我們怎麼可能信神叫耶穌從死裏復活呢？如果我都不能相信上帝會供應我每日一切的需要，我真的能相信神叫耶穌基督從死裏復活嗎？弟兄姊妹們，如果你不信神能從天上賜給你一切所需要的錢財，你怎麼能信死人可以從墳裡走出來呢！其實，在我們中間多數的人根本就不真的相信「神是信實的」這句話，你生活的每一個舉動都在見證你的信仰，可是你卻沒有看見你不信！
神是信實的－事奉的熱情源頭
以下我要舉幾個相信神是信實的例子，盼望我們一同來省察，我們相信神的信實嗎？喬治穆勒，這位有孤兒院之父稱譽的信心前輩，在一本介紹他事工的傳記中描述了許多非常動人的信心故事，其中有一段故事是這樣子的：
「在1841年9月以後的六個月裡，穆勒報告說『從孤兒院創立之初到現在，我們的信心從沒有經歷這麼大的試煉。一個漫長而寒冷的冬天擺在他們的面前』」，…在十月1日的早上，穆勒記錄說，他手中真的沒有分文了」。
轉引自穆勒傳第十章仰望上帝的富足
一間孤兒院的開銷，每天要吃的食物是不能中斷的，然而，此刻他手中沒有錢了。怎麼辦？穆勒的事奉是絕對不對外募款，他堅定的持守以禱告尋求天上的供應。就在十月1日那個身無分文的上，神的供應是這樣開始的。
在上午的時候，送來了10先令，還有一張紙條，上面寫著：『你們所需用的這一切東西，你們的天父是知道的。請相信上帝』，五分鐘以後，穆勒從一位愛爾蘭老太太那裡收到5英鎊。同時，他從泰特伯里收到一封信，信中說三箱物品正在路上，變賣物品所得歸於孩子。兩個小時後，又有14個小額奉獻者，總共接近30先令。
轉引自穆勒傳第十章仰望上帝的富足
喬治穆勒堅定不移的事奉，在困難中不減熱情，他的事奉彰顯出他相信「神是信實的」這句宣告。保羅對於那群不相信耶穌基督復活的人，也就是不相信神的話是信實可靠的那群人是這樣說得：
「29…若死人總不復活，因何為他們受洗呢？30我們又因何時刻冒險呢？31弟兄們，我在我主基督耶穌裡，指著你們所誇的口極力地說，我是天天冒死。32我若當日像尋常人，在以弗所同野獸戰鬥，那於我有甚麼益處呢？若死人不復活，我們就吃吃喝喝吧！因為明天要死了。」。
保羅告訴哥林多教會的弟兄姊妹，他的事奉是在各種生命的危險當中進行的，他之所以如此事奉基督，因為他的基督耶穌是從死裏復活的那一位。這句話如果反過來說更可以看見他的威力，那就是，因為耶穌基督是從死裏復活的主，所以保羅要盡一切的力量來事奉耶穌，因為他為耶穌所做的一切，都絕對不會歸於無有。神是信實的，是他熱情冒死事奉的力量源頭。
在穆勒的事奉中，有一次他接到一筆奉獻，這比奉獻的金額高達100英鎊，這麼鉅額的奉獻是來自於一位靠針線活維持生計的婦女，這名婦女每週只能賺取3先令6便士。當穆勒得知這樣的經濟收入，竟然奉獻一百英鎊，便去家中探訪，詢問這名婦女是否有深思熟慮過這筆奉獻金額的意義。穆勒甚至語重心長的勸她是不是再重新考慮看看。這名婦女的回應是這樣的：「救主耶穌為我流盡了他最後一滴血，難道我不應該給他我所有的錢嗎？孤兒院又不是不該建立，我願意奉獻我所有的錢，這裡還有五英鎊，是給基甸教堂和畢士大教堂困難的弟兄姊妹的。」
轉引自穆勒傳第七章金子和銀子是誰的
這名婦女對基督的信實何等愛慕。保羅、穆勒和這位沒有具名的婦女都向我們見證了一件事情，他們對「神是信實的」這句話深信不疑。因此他們將一切獻上在主的腳前。今天，對我們榮恩堂的弟兄姊妹來說，這也是我們當學習與省察的。我們相信神是信實的嗎？從你在神面前的委身，在神面前的事奉，從你與世界的關係是否都能同作見證呢？如果你相信神是信實的，那麼你的生活就不能只是吃吃喝喝，時間一天一天的過去。那是不信復活耶穌的人所過的生活。我們應當努力的學習聖經的真道，然後與教會一同事奉基督，一起傳揚基督榮耀的福音。我們千萬不能一邊用口誦讀「神是信實的」，但是一邊卻用我們的生活見證我們的不信。懇求主的聖靈就在我們的中間照明我們心中的眼睛，讓我們對「神是信實的」這句話大聲的說「阿們！」，也在我們的生活中努力的活出委身於基督的話、和基督教會的生活使榮耀歸與父神。在我們中間，其實有一些美好的見證人，她雖然罹患疾病，但是讓我感動的是，她做完化療的下一個舉動是趕快來聚會。
神是信實的，對這句話的信靠是重中之重，所有對復活的基督有真實信靠的人，他們的生命都必然是委身教會，建造教會的人。哥林多前書的作者保羅，毫無疑問是建造教會的人，穆勒毫無疑問是建造教會的人，在穆勒傳裡奉獻一百英鎊，又著穆勒的探訪額外把手邊的五英鎊為兩個教會困苦人奉獻的婦人，她奉獻自己所有的參與教會的慈惠工作，這也是參與教會的建造。所有活出對「神是信實的」這句話語信靠的人，都必然是參與建造教會的人，也只有這些人才能對教會帶來建造。
蒙召的團契－呼召進入屬天的關係
當經文提說：「神是信實的」這句宣告之後，接下來描述了這位信實的上帝所做的工作：「你們原是被他所召好與他兒子，我們的主耶穌基督一同得分」。上次的經文思想裡面，我特別提請大家注意「被他所召…一同得分」的語句。在上一次的信息中，我特別從「關係」的角度來思想，神的教會是一個領受天上來的呼召，進入一個屬天的團契關係的群體。意思是，若沒有上帝的呼召，就沒有團契關係。
今天，我們對團契或者對教會的認識比較多是從人本的角度來思考，以為我們成為一個教會，是因為我們的彼此相愛建立了一間教會，或者維繫了一間教會。然而，經文告訴我們，教會這個團契的形成，是始於上帝屬天的呼召而來的。榮恩堂在這個社區萌芽、成長到如今四十個年頭過去了。從歷史的梳理來看，當初是劉宋淑賢師母鼓勵劉易步嚴姊妹在內湖開拓福音據點，因此有了後來的榮恩堂。然而，按著這節經文所述說得真相是，榮恩堂的誕生是始於上帝的呼召。
上帝在這裡呼召人建立與神相交團契的堂會。那麼你我乃至於榮恩堂的每一個會友為什麼會在這裡彼此委身成為這個教會的成員呢，答案仍然是藉著天上的呼召，我們才得以進入這個團契相交的群體裡面。從這裡我們就可以知道，榮恩堂的未來與盼望在哪裡？答案仍然是在上帝呼召進入的工作裡面。缺少了上帝呼召進入的工作，教會便會陷入停滯與衰敗的光景。這便是我提出來盼望弟兄姊妹為教會的禱告，懇求發出屬天呼召的主，繼續在榮恩堂興起呼召進入的工作。弟兄姊妹，這篇信息兩週過去了，不知道你花了多少時間向神懇求，懇求施恩的主，再一次的臨到榮恩堂發出屬天的呼召，吸引他的百姓進入我們中間，一起建造教會，一起奔走天路。盼望這成為我們每一天的禱告，這是按著真理愛榮恩堂的方法。如果你渴望這間教會經歷聖靈復興的作為，如果你渴望你的家人歸向真神，如果你期待你的孩子在教會裡面學習敬虔與聖潔討主喜悅的生活，那麼你要常常呼求主進到我們中間，發出屬天的呼召。
蒙召的團契－ 被信實堅立的團契
今天我們要透過另一個角度來思想「被他所召…一同得分」，既然教會這個蒙召的團契是藉著天上的呼召所成立的，那麼我們應該怎麼去理解這個團契呢？我認為，我們應該看見蒙召的團契是一個「被上帝的信實所堅立的團契」。當我們往第十節閱讀的時候，我們看見了哥林多教會似乎陷入了混亂的狀態，教會分門結黨。在這樣的教會裡面，我懷疑有多少敬虔人會長久的委身在這種不健康的教會當中。你可以想像，在這樣的教會從事牧養和治理的工作有多麼的艱難，當教會做出一項決議後，屬磯法的人可能跳出來挑戰這個決定；屬亞波羅的人可能跳出來說為什麼沒有找我商量，這樣的決議沒有代表性；屬保羅的可能也跳出來說這個決定應該要按我的方法修正，才接受。如果一間教會充滿了彼此相爭，挑戰。我相信每一個同工很快就掛冠而去了。如果我們讀提摩太後書，特別在一章六到七節保羅勸勉提摩太的話語中可以看見，提摩太在教會的事奉上或許也面對著一些令他事奉的恩賜冷淡的處境，保羅說：「為此我提醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜，再如火挑望起來，因為神賜給我們的不是膽怯的心，乃是剛強仁愛謹守的心」。我們看到，就是保羅按手的提摩太，在一個紛爭結黨充滿爭辯的環境中事奉都面對可能軟弱退縮的危險。那麼哥林多教會這個團契豈是不是極其脆弱可憐，隨時面臨分崩離析的光景？榮恩堂這幾年正走在一條類似的屬靈光景中，同工們在服事上面臨了各種顧慮。怕這樣做，會造成什麼誤會，那樣做會不會造成肢體間情感的撕裂。按著第九節的經文，我們應該走出這種不健康的顧慮跟害怕的思維。因為上帝呼召建立的團契，是被神的信實堅立的。沒有人可以用自己的思慮使教會這個團契更加的堅固，因為這個蒙召的團契唯獨倚靠神的信實來堅立她。這個世界不是教會這個蒙召團契的對手，邪惡與惡毒在教會中興風作浪也不會是教會的對手，因為教會有神信實的工作堅立保守。
這一週教會的讀經進度進入了耶利米書，在這卷先知書中，上帝指出了以色列家做了兩件極度邪惡的事情，記載在耶利米書二章13節：「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」。神藉著耶利米責問雅各與以色列家：「豈有一國換了他的神嗎？其實這不是神！但我的百姓將他們的榮耀換了那無益的神。」。經文讓我們看見，神用大能和伸出來的膀臂帶領以色列進入「肥美之地」，使他們可以吃「其中的果子和美物」，然而當他們進入這肥美的應許之地時發生了什麼事呢，經文說：「你們進入的時候就玷污我的地，使我的產業成為可憎的。」(耶二7)。透過耶利米的宣講，讓我們認識，神的百姓進入了應許之地後，隨之而來的是沒有底線的敗壞。他們敗壞到一種程度，連拯救他們的神都被徹底的遺忘，被更換了。以色列與上帝的愛情似乎已經走到了盡頭，那群牧養百姓遵行上帝律法，歸向上帝心意的祭司、官長和先知，全都敗壞了，以色列家的教牧領袖、政治領袖都失去了功能。經文說：「祭司都不說，耶和華在哪裡呢？傳講律法的都不認識我。官長違背我；先知藉巴力說預言，隨從無益的神。」（耶二8）。在這種全然敗壞的光景當中，神卻藉著耶利米宣告祂的工作。在耶利米書一章5-10節的經文中，我們看見神要在這群無藥可救的群體中間彰顯祂偉大的工作，就是在他們中間重建一個群體，使他們可以重新與上帝有美好愛情，美好的團契。而上帝重建這個蒙召的團契的工作首先是呼召一個信實話語的出口－先知耶利米，神按手在他口，對他說；「我已將當說得話傳給你」（耶一9）。上帝信實的工作藉著他賜給耶利米口中的道彰顯出來。
弟兄姊妹們，不知道你如何看待講台的信息，講台是上帝說話的地方，並且也是上帝工作的地方。神藉著耶利米的口彰顯祂信實的工作，神也藉著世世代代祂教會的講台繼續彰顯祂信實的工作。榮恩堂這個蒙召的團契若要重建，那麼榮恩堂的講台就必須被神按手，將當說得言語賜給站立在這個講台上的人。另一方面，榮恩堂的弟兄姊妹要領受上帝信實的工作，需要重建對聖道的認識。賜我們謙卑的心領受上帝的話語和上帝在我們中間的工作的。如果今天你沒有在這篇信息裡面聽到上帝的話語，或者上帝的話語沒有在你生命中彰顯具體的工作，那麼你需要在主的面前切切的尋求聖靈的憐憫。因為你很可能失去了在基督裡極美的恩典，就是失去他的話語。上帝的話語擁有無限量的權能。耶利米書一章10節，上帝向耶利米宣告：「看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立栽植」。我們在讀先知書的時候，通常聚焦在那先可見的毀滅顯像中，我們以為神要堅立亞蘭或巴比倫的手，但是恐怕耶利米書要我們首先看見的乃是上帝按手在耶利米口中，堅立耶利米口中的真道。神要藉著耶利米口中的道拔出拆毀這個敗壞的群體，而後要建立栽植一個新的群體。現在我們要來看上帝與耶利米互動的第二幕。一章11-12節：「耶和華的話又臨到我說：『耶利米，你看見什麼？』我說：『我看見一根杏樹枝。』耶和華對我說：『你看的不錯；因為我留意保守我的話，使得成就』」。在這兩節經文裡面，我們看見神透過杏樹所表達警醒與看守的意義，藉著杏樹枝的異象再一次的向耶利米宣告，神必然藉著祂的真道在這群悖逆敗壞無藥可救的群體之上重新的建造一個新群體。神的重建工作是什麼？經文從植物與建築物的異象表明，他要拔出，他要拆毀。神在建立一個屬天群體的過程似乎不是一個在談笑中灰飛湮滅的過程，乃是一個痛苦的過程。這群敗壞的百姓對上帝放在耶裡米中口的道，多半是拒絕聽從。那又如何呢？人的不信能廢掉神的信嗎？斷不乎能！透過杏樹枝宣告，上帝會保守他的話語，你可以不聽從，結果只會自取滅亡，與上帝的團契無關無分，神的話語最終一句都不落空。這就是神信實權能的方向與目標。
上帝藉著先知耶利米在他百姓中間重建群體的工作，正是神在哥林多教會展開的工作。在約西亞的時代，神藉著耶利米的口堅立祂在教會的工作，而今神藉著保羅在哥林多教會的弟兄姊妹中間工作。在這群紛爭結黨心不聖潔的群體中，保羅向他們述說，神信實的工作要在你們中間彰顯出來，要使這群屬靈的嬰孩蒙召改變進入屬天的團契，建立與基督的親密關係。今天，神也藉著榮恩堂這個講台，將上帝信實的工作傳講出來，使我們這個蒙召的團契，因著領受神信實的工作，得以活出剛強、仁愛、謹守的生命。弟兄姊妹，不要輕看榮恩堂這個蒙召的團契，這個團契雖然有很多的敗壞之處，但是這個屬天的群體必然擁有上帝特別的保守與信實的工作，當這個團契連結於基督的時候，這個團契就堅若磐石。誠然，此刻教會的光景好像無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，那又如何呢！這個蒙召的團契是被上帝信實的工作所堅立的，因此我們在其中要高興歡喜，要因耶和華歡欣，因救我們的神喜樂讓我們以喜樂的心，一起參與教會建造的工作。
禱告
親愛的天父上帝，感謝你，透過今天的信息，你讓我們再一次的被提醒，你是信實的神，我們應當全然委身事奉你，求主把更火熱的信心賜給你的教會，使我們帶著熱情奔向復活的基督，獻上自己為主所用。我也特別為這著教會的光景向主禱告，懇求主讓我們在各樣的環境中都看見你堅立教會的手施恩在眾人中間，願你的旨意成全在你的會中，願你保守你的講台，能繼續成為主施恩的管道，如此禱告，是奉告主耶穌基督的聖名祈求，阿們。
